စာ​ပေမှတ်တိုင်များ​ကို ဖြတ်သန်း​ခြင်း​

မြန်မာစာ​ပေတွင် ထင်ဟပ်​နေ​သော ပြည်​ထောင်စု တိုင်း​ရင်း​သား​ ရုပ်ပုံလွှာများ​

ပြည်​ထောင်စု တိုင်း​ရင်း​သား​လူငယ်များ​ စွမ်း​ရည်ဖွံ့​ဖြိုး​ရေး​ ဒီဂရီ​ကောလိပ် မဂ္ဂဇင်း​အတွက် ​ဆောင်း​ပါး​ရေး​မည်ဟု စိတ်ကူး​လိုက်သည်နှင့်​ ကျွန်​တော့်​အာရုံထဲတွင် ပုဂ္ဂိုလ်ကြီး​တစ်ဦး​ ​ရေး​သား​ခဲ့​သော တင်စား​ ချက် တစ်ရပ်သည် လင်း​ခနဲ လက်ခနဲ ​ပေါ်​ပေါက် လာပါသည်။ (ပင်လုံစာချုပ် လက်မှတ်​ရေး​ထိုး​ရာတွင် ပါဝင်ခဲ့​ပြီး​) မြန်မာစာ​ပေ ပညာရှင်အဖြစ် နိုင်ငံအကျိုး​ကို အသက်ထက်ဆုံး​ သယ်ပိုး​ ခဲ့​သော ကွယ်လွန်သူ ဆရာကြီး​ ဦး​တင်ဧ (ရှမ်း​ပြည်)က ​ဆောင်း​ပါး​တစ်ပုဒ်တွင် တက္ကသိုလ်ကို ပြည်​ထောင်စု တစ်ခုအဖြစ် တင်စား​ခဲ့​ဖူး​ ပါ သည်။ တက္ကသိုလ်ဟူသည် ပြည်နယ်နှင့်​တိုင်း​ အသီး​သီး​မှ ပြည်​ထောင်စုတိုင်း​ရင်း​သား​ လူငယ်များ​ ပညာ ဆည်း​ ပူး​ရန် လာ​ရောက်စု​ဝေး​ရာ ​နေရာဖြစ်သည့်​အတွက် ပြည်​ထောင်စု​လေး​ တစ်ခု၏အသွင်ကို ​ဆောင်​နေသည်ဟူ​သော အဓိပ္ပါယ်ဖြင့်​ တင်စား​လိုက်ခြင်း​ ဖြစ်ပါသည်။ ဤတင်စား​ချက်ကို သတိရမိ​သောအခါ ပြည်​ထောင်စုတိုင်း​ရင်း​သား​ လူငယ်များ​ စွမ်း​ရည်ဖွံ့​ဖြိုး​ရေး​ ဒီဂရီ​ကောလိပ်သည်လည်း​ ပြည် ​ထောင် စု တိုင်း​ရင်း​သား​ လူငယ်များ​ စု​ဝေး​ရာ ပြည်​ထောင်စုတစ်ခု၏ အသွင်ကို ​ဆောင်​နေပါကလား​ဟု အ​တွေး​ပေါ်မိပါသည်။

မြန်မာစာ​ပေပညာရှင် ဖြစ်​သော ဆရာကြီး​ ဦး​တင်ဧ၏ အဆိုအမိန့်​ကို သတိရမိရင်း​ မြန်မာစာ​ပေတွင်ထင် ဟပ် ​နေ​သော ပြည်​ထောင်စုသား​ ညီအစ်ကို ​မောင်နှမတို့​၏ ရုပ်ပုံလွှာများ​ကိုလည်း​ တရိပ်ရိပ် မြင်​ယောင် လာ မိပါသည်။

မြန်မာစာ​ပေ စတင်​ပေါ်ထွန်း​သည့်​ ပုဂံ​ခေတ် ကာလကတည်း​က ပြည်​ထောင်စု တိုင်း​ရင်း​သား​များ​သည် ​အေး​အတူ ပူအမျှ ​နေထိုင်ခဲ့​ကြသည်။ ပုဂံ​ကျောက်စာများ​သည် အလှူမှတ်တမ်း​များ​ ဖြစ်သည့်​အတွက် အလှူ နှင့်​နှီး​နွယ်​သော အ​ကြောင်း​များ​ကို အဓိက ​ရေး​ထိုး​ခြင်း​ ဖြစ်​သော်လည်း​ ထိုအလှူမှတ်တမ်း​များ​တွင် တိုင်း​ရင်း​သား​ လူမျိုး​အမည်များ​ကို အ​ကြောင်း​သင့်​သလို ထည့်​သွင်း​ရေး​ထိုး​ ခဲ့​ကြောင်း​ ​တွေ့​ရသည်။ ပုဂံပြည်ကြီး​ကို အရိမဒ္ဒနပု​ရေရ​မ္မေ ' နှလုံး​မွေ့​လျော်ဖွယ်ရာ ဖြစ်​သော အရိမဒ္ဒနပုရပြည် ' ဟု ​ကျောက်စာ ​ရေး​ထိုး​ သည် ကို ​ထောက်လျှင် မည်မျှ​ပျော်​မွေ့​ဖွယ် ဖြစ်​ကြောင်း​ ​တွေ့​ရပါသည်။

ပုဂံ​ခေတ်တွင် မွန်စာ​ပေသည် အဆင့်​မြင့်​မား​စွာ ဖွံ့​ဖြိုး​တိုး​တက်​နေပြီ ဖြစ်​ကြောင်း​ ပုဂံ​ခေတ် မွန်​ကျောက် စာ များ​က သက်​သေခံ ​နေပါသည်။ ကျန်စစ်သား​မင်း​ကြီး​၏ ​ရွှေစည်း​ခုံ မွန်​ကျောက်စာတွင် မင်း​ကြီး​၏​စေ တ နာ ကို ​ဖော်ကျူး​ရာ၌ ချစ်သူအ​ပေါင်း​မှ ကွဲကွာကုန်​သော သူတို့​၏ မျက်ရည်ကို လက်နှင့်​တူ​သော ​မေတ္တာ စိတ် ဖြင့်​ သုတ်​ပေး​လိမ့်​မည်။ စိတ်နှလုံး​ ပူ​ဆွေး​သူတို့​၏ နှာရည်ကို ​ရေနှင့်​တူ​သော ကရုဏာဖြင့်​ ​ဆေး​ကြော​ပေး​ လိမ့်​မည်။ မင်း​ကြီး​သည် ' ပြည်သူတို့​အ​ပေါင်း​ကို လက်ယာလက်ဖြင့်​ ထမင်း​၊​ မုန့်​များ​ပေး​လိမ့်​မည်။ လက်ဝဲ လက်ဖြင့်​ ပစ္စည်း​ဥစ္စာ အဝတ်ပုဆိုး​ ​ပေး​လိမ့်​မည် ' ဟူ​သော တင်စား​ချက်များ​ဖြင့်​ ​ဖော်ကျူး​ထား​ပါ သည်။ ​နှောင်း​လူတို့​အတွက် အတုယူဖွယ် ​ရှေ့​ဆောင်လမ်း​ပြ အ​ရေး​အဖွဲ့​များ​ ဖြစ်ပါသည်။ ​ပေါ်ထွန်း​လာ မည့်​ မြန်မာစာ​ပေ၏ ​ရှေ့​ဆောင်လမ်း​ပြလည်း​ ဖြစ်ပါသည်။

အင်း​ဝ​ခေတ်စာဆို ရှင်ဥတ္တမ​ကျော်သည် ​တောလား​ကဗျာကြီး​၌

" ​တောင်သူဓ​လေ့​ ယာမီး​ကျွေ့​ပုံ " ကို အမှတ်ထင်ထင် ထည့်​သွင်း​ရေး​ဖွဲ့​ ပါ​သေး​သည်။ ​တောင်ယာမီး​ရှို့​၍ ယာစိုက်ပျိုး​သော ​တောင်သူတို့​၏ သရုပ်ကို ပုံ​ဖော်ခြင်း​ ဖြစ်ပါသည်။ ပထမဆုံး​ ဧချင်း​ကဗျာအဖြစ် အင်း​ဝaခတ်တွင် ​ပေါ်​ပေါက်​သော အဒူမင်း​ညို၏ ဧချင်း​မှာ ရခိုင်ဘုရင် ဘ​စောဖြူ၏ သမီး​တော် ရခိုင်မင်း​သမီး​က​လေး​ကို ဖွဲ့​သော ဧချင်း​ဖြစြ်ပါသည်။ စာဆိုရှင် ​တေဇာသာရ ကလည်း​ ' ​ရွှေပြည် ကဲ့​သို့​ ရခိုင်မြို့​ ' မှ ' ​ရွှေ ရည် ရုပ်တု ပုံသွင်း​ပြု ' သကဲ့​သို့​ ​ချော​မောလှ​သော ရခိုင်မင်း​သမီး​က​လေး​ တစ်ပါး​၏အလှကို ပုံ​ဖော်ခဲ့​ဖူး​ပါသည်။ အင်း​ဝ​ခေတ် မြန်မာတိုင်း​ရင်း​သား​ သူရဲ​ကောင်း​တို့​၏ အမူအရာကို မွန်ဝန်ကြီး​ ဗညား​ဒလ၏ ' ရာဇဓိရာဇ်အ​ရေး​တော်ပုံ ' တွင် မြင်ကွင်း​ကျယ် ပန်း​ချီကား​ ချပ်ကြီး​သဖွယ် မြင်​တွေ့​ရပါသည်။ အင်း​ဝမင်း​ခေါင်နှင့်​ ဟံ သာ ဝတီဘုရင် ရာဇာဓိရာဇ်တို့​ သူနိုင်ကိုယ်နိုင် အစွမ်း​ပြိုင်ကြ​သော်လည်း​ တစ်ဦး​ နှင့်​တစ်ဦး​ ညီ​တော်​နောင်​တော် ဟု အ​လေး​အမြတ်​ခေါ်ကြပုံ၊​ စစ်နား​သည့်​အခါ ပြည်မြို့​ မြသိတင် (​ရွှေဆံ​တော်) ဘုရား​ရင်ပြင်၌ ​တွေ့​ဆုံ၍ အကြည်အသာ တရား​စကား​ ဆိုကြပုံ၊​ မင်း​ခေါင်ဘက်မှ မင်း​ရဲ​ကျော်စွာ၊​ အင်း​ပဲသူကြီး​ စသည့်​ သူရဲ​ကောင်း​များ​ ထွန်း​ကား​သကဲ့​သို့​ ရာဇဓိရာဇ်ဘက်မှ အမတ်တိန်၊​ ဗြတ်ဇ၊​ လဂွန်း​အိမ်၊​ သမိန်ဗရမ်း​ စသည့်​ သူရဲ​ကောင်း​များ​ ထွန်း​ကား​ပုံ၊​ တစ်ခါတွင် ရာဇာဓိရာဇ်ဘက်မှ သူရဲ​ကောင်း​ သမိန်ဗရမ်း​ကို မင်း​ခေါင်ဘက်က ဖမ်း​မိထား​ခိုက် ပြည်ပမှ ကျူး​ကျော်ဝင်​ရောက်လာသူတို့​နှင့်​ စီး​ချင်း​တိုက်ရန် သမိန်ဗရမ်း​က တာဝန်ယူပြီး​ တစ်ဘက်သူရဲ​ကောင်း​ကို အနိုင်တိုက်ကာ ပြည်ပရန်ကို ကာကွယ်တိုက်ခိုက်ပုံ စသည့်​ မြင်ကွင်း​များ​ကို တက်ကြွအား​ရဖွယ် ​တွေ့​ရပါသည်။ ပြည်ပရန်ကို ပြည်​ထောင်စုသား​ အချင်း​ချင်း​ လက်တွဲ၍ ကာကွယ်ခဲ့​သည့်​ အစဉ်အလာကို အ​လေး​အနက် ​ဖော်ညွှန်း​ခြင်း​ ဖြစ်ပါသည်။ ​တောင်ငူ​ခေတ်ဆီက တပင်​ရွှေထီး​၊​ ဘုရင့်​နောင် တို့​နှင့်​ ထီး​ပြိုင်နန်း​ပြိုင် ဖြစ်​သော ရခိုင်ဘုရင် မင်း​ဖ​လောင်း​၊​ မင်း​ရာဇာကြီး​ တို့​ လက် ထက်တွင် ရခိုင်အမတ်ကြီး​ မဟာပညာ​ကျော်သည် ​နေလသဖွယ် ထင်ရှား​သည်။ ပညာဉာဏ်ကြီး​မား​သည်။ အမှုများ​ကို တရား​မျှတစွာ အစီအရင် ဆုံး​ဖြတ်​ပေး​သည်။

တစ်ခါတွင် ရုံး​လီကုလား​ပြည်က ပတ္တမြား​ ခုနစ်လုံး​ လက်​ဆောင်ဆက်သည် ဟုဆိုပြီး​ ချက်​ကျောက်ခုနစ် လုံး​ကို လိမ်ညာ၍ ဆက်သလာသည်ကို မဟာ​ကျော်၏ ဉာဏ်စွမ်း​ဖြင့်​ ​ဖော်ထုတ်ပြီး​ ၎င်းတို့​၏ ချက် ​ကျောက် ကို ပင် ၎င်းတို့​ထံသို့​ပင် လက်​ဆောင်ပြန်​ပေး​ လိုက်နိုင်သည့်​အတွက် ကုလား​မင်း​က မဟာ ပညာ ​ကျော်ကို အထူး​လေး​စား​ပြီး​ ၎င်း၏သား​ကို မြန်မာစာသင်ရန် ရခိုင်ပြည်သို့​ ​စေလွှတ်ခဲ့​ ပါသည်။ ရှင်ကဝိသာရ၏ ဓည ဝ တီ အ​ရေး​တော်ပုံတွင် အထင်အရှား​ ​တွေ့​နိုင်ပါသည်။

​ညောင်ရမ်း​ခေတ် ဦး​ကုလား​ မဟာရာဇဝင်ကြီး​မှစ၍ ကုန်း​ဘောင်​ခေတ် တွင်း​သင်း​ရာဇဝင်၊​ မှန်နန်း​ရာဇ ဝင် စ​သော ရာဇဝင် ​တော်ကြီး​များ​တွင် ရှမ်း​၊​ ကချင်၊​ ကရင် စ​သော ပြည်​ထောင်စု တိုင်ရင်း​သား​များ​၏ ရုပ်ပုံ လွှာများ​ကို ​တွေ့​မြင်ရပါသည်။

ကုန်း​ဘောင်​ခေတ်က စာမျိုး​စုံ ထွန်း​ကား​ချိန်တွင် ပြည်​ထောင်စု တိုင်း​ရင်း​သား​ ရုပ်ပုံလွှာများ​ကို စာ​ပေ များ​တွင် ပို၍ ကျယ်ကျယ်ပြန့်​ပြန့်​ ​တွေ့​မြင်လာရပါသည်။ ​လေး​ချိုး​တစ်ပုဒ်တွင် အမိုး​ခေါ် ဖိုး​စော်ကဲတို့​မှာ ကွင်း​ အငူ နှင်း​မြူမစဲခင်က၊​ တဲယက်စခန်း​ ဟူ၍ ကရင်တိုင်း​ရင်း​သား​တို့​၏ ​တောင်ယာစခန်း​ကို သရုပ်​ဖော်ပုံ ဦး​ကြင်ဥ၏ ပ​ဒေသာသီချင်း​များ​တွင် လွယ်​နောက်ကယ်သိုင်း​တင်၊​ သင်​ပေါင်း​ရှင်လည်း​ မနှင်ထွန်တိုက်၊​ ချွန်စူး​ငယ်စိုက်လို့​ ဟူ၍ သင်တိုင်း​ရှင် ကရင်​တောင်သူများ​ ​တောင်ယာစူး​ထိုး​ စိုက်ပုံများ​ကို သရုပ်​ဖော်ပုံ စသည့်​အဖွဲ့​များ​ကို ​တွေ့​ရပါသည်။ ဂီတနယ်တွင် မြဝတီမင်း​ကြီး​ ဦး​စ အစရှိသည့်​ ဂီတပညာရှင်များ​ ​ရေး​ဖွဲ့​သော ' မွန်သံ ' များ​မှအစ သာယာဝတီ ဦး​စိုင်း​၏ ' ကရင်ဩသံ ' များ​အထိ ပြည်​ထောင်စု တိုင်း​ရင်း​သား​ အသံတို့​ လွင့်​ပျံ့​လျက် ရှိပါသည်။

အသံကွဲ မြန်မာစကား​များ​ (​ဒေသိယစကား​များ​)ဟု ဘာသာ​ဗေဒ ပညာရှင်တို့​ သတ်မှတ်​သော ရခိုင်၊​ ထား​ဝယ်၊​ ​တောင်ရိုး​၊​ အင်း​သား​ စသည့်​ တိုင်း​ရင်း​သား​တို့​၏ ​တေး​ကဗျာများ​သည် စိတ်ဝင်စား​ဖွယ် ဖြစ်သကဲ့​သို့​ " မိုး​မလာဘဲ ကြာ​ချေပြီ မိုး​ကီး​လေကီး​ လာ​လေပြီ၊​ မိုး​မိုး​၊​ ဝါလိုက်ပါမိုး​ " ဟူ​သော ထား​ဝယ်ဒိန်း​သံ များ​ကလည်း​ စိတ်ဝင်စား​ဖွယ် ဖြစ်ပါသည်။ ​မောင်တင်မြိုင် (အင်း​လေး​)၊​ သိန်း​သန်း​ထွန်း​ စသည်တို့​၏ ​ဖော် ထုတ်ချက်အရ ​ပေါ်ထွက်လာ​သော ' ​တောင်ရိုး​ဓနု ​ကျေး​လက်​တေး​များ​ ' သည်လည်း​ နှစ်သက်ဖွယ် ဖြစ် ပါသည်။
လွတ်လပ်​ရေး​ရပြီး​သည့်​နောက် ​ပေါ်ထွက်လာ​သော စာ​ပေအမျိုး​မျိုး​တွင်ကား​ ပြည်​ထောင်စု တိုင်း​ရင်း​သား​ တို့​၏ ရုပ်ပုံလွှာများ​ သည် ပို၍ ထင်ရှား​လာပါသည်။ ရခိုင်အမျိုး​သား​တို့​၏ ကျင်ကိုင်ပွဲတွင် အင်္ကျီချွတ် ပုဆိုး​ ခါး​တောင်း​ကျိုက်ပြီး​ သူနိုင်ကိုယ်နိုင် အပြိုင်ကျဲကြပုံ၊​ အလား​တူပင် ကရင်အမျိုး​သား​တို့​၏ ' ချအိုင်​လောင်ပွဲ ' တွင် လုလင်ပျိုများ​က လုံမပျိုများ​ရှေ့​တွင် အင်္ကျီမပါ ခါး​တောင်း​မြှောင်​အောင် ကျိုက်ပြကာ ​ယောကျာ်း​ကောင်း​ ပီသ​ကြောင်း​ ဟန်​ရေး​ပြပုံ၊​ လုံမပျိုများ​က အား​ပေး​ကြပုံ၊​ ဖူး​စာဆုံကြပုံ တို့​ကို ​ပျော်ရွှင် တက်ကြွဖွယ် ​ရေး​ဖွဲ့​ ကြပါသည်။ အသက်ဝင်မြူး​ကြွ​နေ​သော ပန်း​ချီကား​များ​သဖွယ် ဖြစ်ပါသည်။

လွတ်လပ်​ရေး​ ကြိုး​ပမ်း​မှုကာလတွင် နယ်ချဲ့​ဆန့်​ကျင်​ရေး​၊​ အမျိုး​သား​ လွတ်လပ်​ရေး​အတွက် ပြည်​ထောင်စု တိုင်း​ရင်း​သား​ ​ပေါင်း​စုံလက်တွဲ၍ တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့​ကြပုံ များ​နှင့်​တကွ တိုင်း​ရင်း​သား​ ယဉ်​ကျေး​မှု ဓ​လေ့​ထုံး​တမ်း​များ​ကို သရုပ်​ဖော်​ရေး​ဖွဲ့​သော ဝတ္ထုများ​ အ​မြောက်အမြား​ ​ပေါ်ထွက်ခဲ့​ပြီး​ ဖြစ်ပါသည်။ ကရင်တိုင်း​ရင်း​သား​တို့​၏ ကြိုး​ပမ်း​မှုဆိုသည်နှင့်​ ​စောဦး​၏ ' တစ်မိုး​သောက်​သော် ' နှင့်​ ဗန်း​မော်တင်​အောင်၏ ' ရိုး​မ တိုက် ပွဲ ' တို့​ကို သတိရမိမည် ဖြစ်ပါသည်။ ရခိုင်တိုင်း​ရင်း​သား​ဟု ဆိုသည်နှင့်​ ရခိုင်စာ​ရေး​ဆရာ ဖိုး​ကျော့​၏ ဝတ္ထုများ​ကို သတိမရဘဲ မ​နေနိုင်ပါ။ ရှမ်း​တိုင်း​ရင်း​သား​ဟု ဆိုသည်နှင့်​ ​ရောင်နီ၏ ' ​ဆောင်း​ ' စသည့်​ဝတ္ထု များ​ကို သတိရပါသည်။ ကချင် တိုင်း​ရင်း​သား​ဟု ဆိုသည်နှင့်​ နတ်နွယ်၏ ' မြန်မာပြည်​မြောက်ပိုင်း​ ' က ​ပေါ် လာပါသည်။ ချင်း​တိုင်း​ရင်း​သား​ဟု ဆိုလိုက်လျှင် စိန်စိန်၏ ' ရိုး​မ​တောင်ကြီး​သာ ဖြိုလိုက်ချင်​တော့​ ' ကို သ တိရမိပါသည်။ ကယား​တိုင်း​ရင်း​သား​ဟု ဆို​သောအခါ ' ​ရောင်နီ ' ၏ ' နမ်း​ခမ်း​မုန် ' ဟူ​သော ဝတ္ထုက​လေး​က ​ရေး​ရေး​ပေါ်လာပါသည်။ နာဂ​တောင်တန်း​ ​မောင်ကြည်ဇင်၏ ' ​တောင်​ပေါ်​မြေမှ ​မြေပြန့်​ပန်း​ ' တွင် နာဂ တိုင်း​ရင်း​သား​ တို့​၏ ရုပ်ပုံလွှာကို ​တွေ့​ရပါသည်။ သိန်း​သန်း​ထွန်း​၏ ' ဘယ်ပန်း​ချီ​ရေး​လို့​မမီ ' မှာ​တော့​ အင်း​သား​တို့​၏ အမူအရာများ​ကို သာမက ​ပြောသံ ဆိုသံ များ​ကိုပါ ကြား​ယောင်လာရပါသည်။ သတိရမိ​သော သာဓက အချို့​သာဖြစ်ပါသည်။ မဖတ်ဖူး​သေး​သော စာ​ပေများ​တွင်လည်း​ ပြည်​ထောင်စု တိုင်း​ရင်း​သား​ ရုပ်ပုံ လွှာအမျိုး​မျိုး​ မလွဲမ​သွေ ပါဝင်​နေမည် မလွဲပါ။

ပြည်​ထောင်စု စိတ်ဓာတ်ဟူသည် ပြည်​ထောင်စု တိုင်း​ရင်း​သား​ ညီအစ်ကို​မောင်နှမများ​ ​အေး​အတူပူအမျှ ​နေထိုင်လို​သော စိတ်ဓာတ်ဟု ပညာရှင်တို့​ဖွင့်​ဆိုပါသည်။ နှစ်​ပေါင်း​ထောင်ချီခဲ့​ပြီ ဖြစ်​သော မြန်မာ့​ဓ​လေ့​၊​ သမိုင်း​တစ်​လျှောက် ​ပေါ်ထွန်း​ခဲ့​သော မြန်မာ့​ဓ​လေ့​ များ​တွင် ပြည်​ထောင်စု တိုင်း​ရင်း​သား​တို့​၏ရုပ်ပုံလွှာများ​သည် ပြည်​ထောင်စု စိတ်ဓာတ်၏ သာဓကများ​အဖြစ် ထင်ဟပ်ခဲ့​ပြီး​ ဖြစ်သည်နှင့်​ အမျှ အနာဂတ်တွင် ​ပေါ် ထွန်း​ မည့်​ စာ​ပေများ​တွင်လည်း​ နှစ်သက်ဖွယ်၊​ မြတ်နိုး​ဖွယ်၊​ ​လေး​စား​ဖွယ် အသွင်ဖြင့်​ ဆက်လက် ထင် ဟပ် လျက် ရှိ​နေမည်ပင် ဖြစ်ပါသည်။

ပြည်​ထောင်စု တိုင်း​ရင်း​သား​ လူငယ်များ​
စွမ်း​ရည်ဖွံ့​ဖြိုး​ရေး​ ဒီဂရီ​ကောလိပ်၊​
ရန်ကုန်၊​
နှစ်လည်မဂ္ဂဇင်း​ (၂၀၀၁) ခုနှစ်။